“因势利导”的典故出自《史记·孙子吴起列传》，说的是战国初期齐魏两国交战时，効力齐国的军事家孙膑，利用魏将庞涓傲慢轻敌的心理，制造齐军落荒而逃的假象，将庞涓诱到山谷中。庞涓中了埋伏，兵败自刎。

　　文章指出，原典故讲的是“诱敌”，引伸到教育方面，则成了“诱学”，就是要求老师抓住学生的心理和喜好，采取适当的教学策略，提升学生的学习兴趣和效果。

　　文章称，进入21世纪，教育界鼓吹以学生为中心的建构式学习，但教育者不能假设任何学生都必然认同这种学习法。如何设计及应用得当，老师们必须知己知彼。

　　文章指出，许多华文教育者认为，要教好华文第二语文，老师必须至少粗浅懂得学生的第一语文，以及他们的文化和生活面貌。这些素养，将不止能在教学上得益，也有助于老师处理和学生之间的关系，以及课室管理。但“因势利导”，并不意味着老师们要投学生所好，被学生牵着鼻子走。

　　文章举了一位华文教师在美国教华文的例子。有一回，她事先宣布了一个随堂测验。可在测验当天，一名学生用英语对她说：“我还没准备好，你下个礼拜才考我吧！”

　　这时，全班望着这位教师，自然是要她一视同仁。她不答应，学生便说：“那你是要我考零分？随便你。”听学生的口气，坚持如期测验，反倒是老师的错。

　　这位老师事后表示：“我当时真不知道怎么应付这个场面。我们或许再也不能用我们那一代人的老师教我们的方法，去教下一代了。”

　　文章认为，因势利导并不要求老师放下自尊，其精妙之处在于表面上追随，暗地里牵引；或者说，以追随为手段，牵引为目的。如何平衡两者，则考验老师们的智慧。

　　文章进一步以当今时代的电子革命对教育的影响为例，指出现在很多人认为老师们只要学会简单的操作电脑(如同第二语文老师先学习学生的第一语文)，并在课堂上“意思意思”一下，使用一下科技或让学生偶尔以电脑作作业，就万事大吉。其实持这种观点者忽略了对新一代的文化和精神面貌的层面的认知。

　　文章认为，“数码族”爱张扬、爱表现，华文教师却可以因势利导，依他们的个性，导向诸如博客写作，引导他们在张扬个人观点的过程中，练习语文、表达，学习求证的精神和手段。例如，以适当的教学策略鼓励学生对热衷的话题进行求证(如搜集、整理和分析资料)并写进博客——这样既顺应了学生爱好“博客”的个性，又加强了他们对文字的锻练。

　　面对新媒体，也有很多资深学者和老师为“电子书写”导致新一代的纸笔书写能力的退化而忧心忡忡。文章认为，回溯历史，人们的书写媒介不断发展，同样道理，新媒体正逐渐成为全人类的书写媒介。只要能达成“生产文字”的目的，就不必对于书写媒介耿耿于怀。

　　在文章最后作者强调，任何新、旧事物和策略，都有利有弊。也许，21世纪的教育工作者最重要的素养，就是解放思想，懂得并愿意在新、旧之间取长补短，以及能夠换位思考，从学生的角度来认知，并建构真正适合他们的教学策略。 (黄龙翔)