广州西汉南越王博物馆联合荆州博物馆共同主办的《楚风汉韵——湖北荆州楚汉文物展》近日在南越王博物馆开幕，在为期5个月的时间中，264件来自荆楚大地的精彩文物将向观众展现楚文化博大精深、奇幻瑰丽的风采。

　　南越王墓是典型的楚墓风格

　　《楚风汉韵》展分为“凤舞楚天”、“楚汉交融”、“荆楚汉韵”三个部分，共展出文物264件。这些来自楚地中心——荆州的精品文物，自东周到西汉，包括了服饰、漆器、玉器等众多文物品类。

　　荆州是中国古九州之一，文化璀璨、历史悠长。楚文化作为中国传统文化的源头之一，从“楚地”流光溢彩般向周边扩散，对秦汉社会、文化的各方面产生了巨大影响。远在岭南地区的南越国，也深受楚文化的影响。博物馆的研究人员告诉记者，南越王墓的结构就具有典型的楚墓风格：墓室壁画是典型的采用线勾与平涂结合的楚画，龙形玉佩、错金铭文虎节、山字纹镜、龙凤纹镜、绘画铜镜、楚式鼎等是典型的楚文化的遗留物，青玉角杯、漆木大屏风、圆雕玉舞人是受楚文化影响巨大的艺术杰作。此外，南越王墓出土的成套手工工具以及楚式铜剑直接来自楚地，是楚、越两地物质和精神文化交流的重要见证。

　　此外，广州的别名“楚庭”和那个流传很广的“五羊衔谷，萃于楚庭”的美丽传说，都表明岭南越族和楚人来往甚密，渊源已久。

　　首创“鸟书”：是“书法”之源

　　此次展览中一大看点，是为数不少的楚简。有研究者认为，楚简文字是中国最早具有自觉的审美创作意识的文字形态之一，是中国真正意义上“书法”的一个源头。楚人的形象思维有自由、浪漫、狂放以至怪诞的传统，因此楚简用笔率意洒脱，劲健多姿，颇具灵活性，显得波谲云诡，美不胜收。

　　楚人在书法艺术上最突出的贡献是首创“鸟书”。楚先民视凤为图腾，对凤怀有特殊情感，对鸟类的特殊崇敬和钟情远非其他民族所能比。春秋末，在篆书的基础上，附加鸟形装饰，使文字艺术化，此即所谓“鸟篆”的起源。而作为中国标准书体之一的隶书也很可能是楚人所创。古人左手持简、右手执笔而书，所以形成了以手腕为轴心的运动，致使字形扁方且多呈左低右高之势。这种特点在楚简中表现得尤为明显——横向笔画多表现为起笔粗重收笔轻细，结体扁平、圆曲。后来秦隶、汉隶，正是在楚字与其他地区文字的基础上吸收发展而成的。

　　展览中张家山二四七号墓出土的竹简，不但是书法精品，也是极为珍贵的历史资料。此墓共出土有1136枚竹简，内容分为历谱、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》以及遣册等，涉及汉代政治、经济、军事、医学、数学等各方面。其中《二年律令》和《奏谳书》涉及西汉初期的律令和司法诉讼，使亡佚的汉律内容得以重现。

　　楚人喜猪：爱带猪出行

　　此次展出的荆州天星观二号楚墓出土的战国时期猪形酒具盒，则是一件极富生活气息的艺术精品。全器由盖、身两部分组成。盖两端各为一猪首，浮雕猪嘴，头部有4个铜环捉手。外壁皆以黑漆为地，绘以红、黄、银灰、棕红各色龙纹、凤纹、云气纹以及宴乐、狩猎场景。内壁上红漆。它整体浑圆肥胖，身长超过50厘米，身围直径超过18厘米，格外憨态可掬，是楚国髹漆木雕风格实用器物的代表作。

　　据介绍，古楚人对猪多有好感和善意。在出土的古代楚地绘画中，便有楚人在出行中带猪随行的场景。专家认为，这说明猪在当时肯定不会是人们心目中需要避而远之的异类，而是一种含有礼俗意义和亲合力的生灵。或许在一定意义上，还具有“宠物”的功能。

　　“兵辟太岁戈”：古人占卜法器？

　　楚文化的狂放奇崛特色在展览中的国宝级文物“兵辟太岁戈”中表现得淋漓尽致。戈两面各铸一神人，头上插羽，双耳珥蛇，腰缠两蛇，一手操龙，一手操蜺，足下踏日月，胯下一龙，穿孔两旁各有铭文，每面两个，分别为“兵辟”、“太岁”。这件国宝1963年出土于荆门车桥大坝，其外形独特，在楚墓中是第一次发现。专家们对它的猜测很多。有人认为它叫“戈”，也有人认为它应该叫“戚”，至今争论不休。但比较一致的观点是，这一神秘图像是古人想象中的太岁星宿。由于神像结合铭文，很可能并不是当时实战用的兵器，而是古人在预卜用兵吉利时间和避开“太岁星”的法器。

　　木镇墓兽：又一“奇”物

　　另一件大型木镇墓兽也是“奇”物。它由方形底座，双首怪兽和鹿角三部分组成。整器用红、黄、金色彩绘纹饰。形体硕大，制作精良，为上乘之作。(卜松竹 胡尧瑶 摄影报道)