从藏王宫殿到宗教圣地

　　走近雍布拉康，酥油的香气就紧跟着人。佛像和喇嘛现在是城堡的主人。

　　这座已有2000多年历史的城堡，共3层：第一层距地十数级石阶，前半部为门厅，厅外是一个带檐的小平台，往里是佛殿，殿内供有松赞干布、文成公主、尺尊公主等的塑像；第二层前半部为三面环绕矮墙的平台，后半部是带天井的回廊；二层以上原有第三层，后廊有小门通入碉楼式建筑中，现在尚未修复。据王毅《西藏文物建文记》记载：“殿内中塑三世佛，北壁为松赞干布、赤松德赞两王像，南侧壁塑文成公主、尺尊公主坐像。在两边塑像之外，北塑吞米桑布扎立像，南塑禄东赞立像。藏桑布扎之侧还塑有文殊像及长寿三尊像，在禄东赞之侧，则有木制神舆。造型极精美，塑法浑厚朴素。如释迦面部宽而短，眼较狭长，两耳偏上，这是西藏早期雕塑手法特点”。

　　自聂赤赞普以后，雍布拉康成了历代藏王的王宫，直到第33代赞普松赞干布统一高原，将王都迁往拉萨。不过，松赞干布并未忘了雅砻这块吐蕃的根本之地，还不时回来居住，自那时起，雍布拉康也就成了藏王的夏宫。据说文成公主远嫁到吐蕃后的第一个夏天，就是在雍布拉康度过的。而雍布拉康与宗教的结缘始于第28代赞普拉妥妥日聂赞时期。当时有印度高僧来到雅砻，将《六字真言》、《诸佛菩萨名称经》等经书以及黄金宝塔、牟陀罗手印等宝物献给赞普。据说，赞普虽然并不知晓这些物件的意义，但还是奉为神物，供奉在宫内。

　　由此，雍布拉康见证了佛教传入西藏的开端。尽管由于当时苯教在吐蕃势力太盛，佛教入藏之初受到压制，但及至五世之后，松赞干布即位即开始扶持佛教的发展。日后该宫殿因为藏有西藏最早的经书而成为佛教圣地，随着公元九世纪后吐蕃王朝的解体，此地更彻底演变为一佛殿，成为许多高僧大德修行之地。

　　今天，这座城堡形的寺庙成了山南“圣藏之根”旅游形象的标志性建筑。从山脚登上堡顶，不过数百米，游客经历的却是一段完整的西藏历史。

　　地理背景

　　山南地区位于冈底斯山至念青唐古拉山以南的河谷地带，雅鲁藏布江中游，面积7.97万平方公里，人口31.8万人，有藏、汉、门巴、珞巴等14个民族，其中藏族占96%.境内有国家级文物保护单位9处。

　　雍布拉康就处于山南首府泽当镇附近。泽当，藏语意为“猴子玩耍的坝子”。泽当背后的贡布日山是藏民族四大“神山”之一，此山是藏民族先民繁衍的母体，猿猴变人的故事就发生在这里。

　　(来源：新京报，记者/牛文怡)

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