“秭归说”的根据主要是郦道元《水经注·江水注》，郦道元引袁山松的话说：“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽，全乡人翼其见从，因名曰秭归。”

　　“县东北数十里，有屈原旧田宅，虽畦堰縻漫，犹保屈田之称也。县北一百六十里，有屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐平里，宅之东北六十里有女须庙，捣衣石犹存。”

　　此“秭归说”郦道元自己就已经否定：“余谓山松此言可谓因事而立论，恐非名县之本旨矣。”而被称为田宅说的这个根据也很牵强，再则乐平里是一个扁长圆形谷地，长只500米，四面是高山，交通极为不便，考古勘探没有发现唐宋以前的文化遗存和遗址，先秦典籍上更查不到乐平里的地名，把乐平里作为显赫的屈氏大族和三闾大夫屈原的故乡，显然不符合实际。

　　近几十年来有些学者认为屈原故乡在湖北江陵，其根据有二：第一是东方朔所撰写的诗：“平生于国兮，长于原”，他认为国指国都，就是“郢”，即生在江陵。第二是《哀郢》中有内证，诗里有三处指明这个实事，即“去故乡而就远兮”，“发郢都而去闾兮”，“去终古之所居”，认为离开郢都是离开故乡。但最大的问题是江陵是楚国都城所在地(旧称郢都)，在古代从来未有哪个国君将都城(即国都)封给下属子弟和臣子的，全部封在都城之外，这是通例和常识。因此说“屈原故乡江陵说”好像也难以成立。

  [1]  [2]  [下一页]