游牧民族的南徙

　　来自北方草原的旋风

　　东晋十六国及南北朝是中国历史上民族大迁徙、大融合时期。以匈奴、鲜卑、羯、羌为主的游牧民族相继南下，公元317年至420年间，他们在北方先后建立了十六个民族政权。这些社会经济相对滞后的少数民族，在汉文化影响下飞速发展，跨步进入封建社会。

　　公元439年鲜卑族拓跋部建立的北魏统一了北方。拓跋部原本尚未踏入阶级社会的门槛，内迁后直接步入封建社会。孝文帝时，为了加强对中原的控制，迁都至洛阳，改革鲜卑旧俗，穿汉服，用汉姓，从汉俗，从而进一步加速了封建化进程，促进了拓跋部与汉族的融合。

　　北魏随后分裂为东魏、西魏，又分别为北齐、北周所替代。最终北周兼并北齐，为隋唐统一开创了基业。

　　大体而言，东晋十六国及南北朝时的北方文化，是以汉文化为主体，多种少数民族文化并存，但更多的是表现出各民族文化相互融合的面貌。至北周后期，各民族间的界限已经非常模糊，这种民族文化的相互融合，成为后来大唐盛世的重要基石。

　　北方汉文化与各少数民族文化的精华，同样是大唐文明的主要渊源。

　　重点展品：

　　泥筒、笔和笔套、木牍、石雕人物动物纹砚等，是北方汉文化仍然盛行的物证之一。氐人、羌人是中国西北古老的少数民族，自秦汉至魏晋南北朝，历代皇朝治理少数民族的措施，往往是分封其首领以“王、侯、君、长”，通过这些“王、侯、君、长”来统治其部众。三枚“魏归义氐侯”“晋归义氐王”和“晋归义羌侯”金印，即是魏晋统治者颁发给西北少数民族氐、羌首领的印章。其中的“归义”即归顺之意，它是魏晋时期民族关系的见证。

　　其他如彩绘文吏陶俑、彩绘持盾武士陶俑、陶武士俑、彩绘陶镇墓兽、彩绘陶伎乐俑和舞俑、彩绘陶俑、青瓷莲花尊等，则大多呈现出民族文化大融合的趋势，即使在同一件文物上面，可以发现多种文化的影响。

　　另外，栩栩如生的北魏、北齐陶俑和北周壁画，显示出北方民族大融合的趋势。而镀金铜鞍、陶马、骑马俑及动物形饰牌等，不仅是北方游牧民族擅长骑射的反映，也是这些民族的优秀文化被保存流传的例证。(来源：长沙晚报)

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