年说，讲的是春节的礼与俗

　　二者并称，却不能混淆

　　时光荏苒，时代变迁

　　还有多少人在坚守着初时的一切

　　但愿关于春节的种种不仅仅是驻留在人们的记忆中

　　那些被遗忘的春节礼俗

    春节到了，意味着春天将来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

　　又到了一年一度的春节。近些年来，人们常常提出春节礼俗和春节应该干点什么的问题。

　　说到这一点，首先就想到网上曾经炒得沸沸扬扬的，关于我们中国春节礼俗申报世界非物质文化遗产的事情。在这个话题上基本有两派意见，同意“申遗”的和不同意“申遗”的。对此，我没有过多的倾向，但由此想到一个问题，就是我们拿什么内容申报春节的非物质遗产？按理应该是到今天还遗留下来的东西。假如有一本书，这本书你曾经拥有过，但是今天已经不存在了，还能不能作为你的遗产？我想答案当然是不能。前一二年，我们的端午节俗，被韩国争得了非物质文化遗产，在国内引起不小的震动。很多人认为很不公平，端午节是纪念屈原的，发源于我们中国，怎么会让韩国把这一项非物质文化遗产拿到了？一方面感到很痛心，一方面也感到很遗憾，认为非常不公平，关于这个问题的讨论也比较多。可是，如果我们认真想一想，关于端午节的习俗，韩国到今天还有一套完整的纪念活动，就是“端午祭”。从民间活动到端午礼仪，在韩国不是一种表演性的，而是整个端午节的遗俗，都融入了他们的现实生活中。我觉得联合国给它是有理由的，虽然它的端午节是起源于我们中国，但是整个这一套东西是韩国把它继承下来，当然那里面融入了很多韩国的文化特点和民俗特色是毋庸置疑的。由此联想到今天我们很多年轻人一说端午节，只知道它叫粽子节，整个节日就剩一个吃粽子的习俗了。当然，现在像湖南、湖北有水域的地方，还有一些竞龙舟的活动，但大多是表演性质的，也很少由民间自发举办。到中秋节，我们很多年轻人就说这是“月饼节”，若干年后，我们的春节会不会被称为“饺子节”？剩下的只有吃的东西，真正的礼俗还能存在多少？

　　历添新岁 春满山河

　　从腊月初八开始，过年的气氛愈来愈浓。如果将整个过年的活动以一个曲线作标志的话，应该说是这样的一个走向，就是从腊月初八上升到腊月二十三出现一个小高潮，再上升到除夕元旦是一个最大的高潮。然后在正月十五以前，趋于平缓，再到正月十五上元节，也就是元宵节，又兴起一个小高潮。

　　“过年从腊月初八以后开始，一浪高过一浪，到了腊月二十三以后，每天似乎都有该干的事，民间的说法也非常多。”

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