春节与申遗

　　洋洋洒洒一篇说下来，还是要回到申遗问题上。申遗，不是一个简单的事情。一个民族的物质文化遗产，不但是遗产的保存，它周边的环境和与之相配套的东西也要存在。如法国的凡尔塞宫，往前望去20公里之内可以没有任何障碍物，看不到一根电线杆子、一幢现代化的建筑。今天看到的场面，就是路易十四看到的那个场面。路易十四目力能达到的视野，也是今天目力所及的视野。环境跟物质文化遗产应该是相配的，我们的非物质文化遗产也是。像我们的昆曲，我们的《十二木卡姆》，都保存下来了，申报成了世界文化遗产。昆曲《牡丹亭》在演唱的时候，词句并没有丝毫改动，明代的传奇本子，唱的是“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，今天的昆曲也还是一样，从脚本、唱腔到舞台表演，基本上没有走形，美丽的昆曲意境也完全被保留着，所以昆曲能申请非物质文化遗产。我们春节的礼俗，第一是一直在变，第二是实际存在于现实生活之中、能够再现的东西有多少？所以申遗不是简单地表示是赞成还是反对，而是应该客观地认识问题，反省我们对传统文化的态度。总之我们的春节礼俗，剩下来的东西还有多少，这是一个最值得深究的问题。

　　所谓礼俗变迁，归根到底是一个文化变迁的问题。文化变迁造成了社会的价值取向和审美取向的不同。所以我觉得谈到春节礼俗变迁，首先应该考虑一个大背景，时代背景和文化变迁。我想，春节应该是很繁盛与祥和的，在今天过春节的时候，能够采取一种多元性的选择，每一个人都能把一年所憧憬的最美好的时光过得很好，这就是一个非常好的事情。社会能够容纳一种多元性的选择，也是一个健康的和正常的社会。在这样的情况下，对于春节礼俗哪些可以保留，哪些不保留，都可以商讨，但是春节礼俗中所表现的慎终追远的思想，不管采取什么样的表达方式，都是应该继承的。体现天人合一的春节活动本身，包括对祖先的纪念，天伦之乐的家人团聚，走向社会的拜年、交流、交往与融合，也都是应该作为融化进民族血液中的内容而永远不被丢弃，一代代流传下去。

[上一页]  [1]  [2]  [3]  [4]  [5]  [6]  [7]  [8]