寻佛记之二·寻佛者

　　那一月我翻越座座大山不为修来世只为途中与你相遇

　　这一世追逐那尊梦中大佛

　　踏破青山为佛来

　　寻佛者一生多磨难

　　27年前，年近六旬的王剑霓老人踏破青山，在太原蒙山首度发现湮没600余年的西山大佛，在国内文物考古界轰动一时。但由于当时不具备对大佛进行全面开发条件，此后蒙山又一度归于沉寂。

　　当记者于近日在小店区一处平房见到王老时，他正好要去参加《小店区志》评审会，在孙女的搀扶下，83岁高龄的他拄着拐棍，虽略显瘦弱，但步履依然稳健。

　　他坐在窄小的木板床上，紧靠暖气，拿着放大镜在看书。他花白的眉毛，长如翻翘的“飞檐”，始终向上。虽因年老患上了眼疾，世界变得朦胧，而目光中却透射出顽强挺立的意志。

　　一只粗糙的大海碗，从上世纪五六十年代起便陪伴着他，吃饭、喝药、喝水，不忍离弃，“习惯啦！”老人说。

　　小小卧室亦作书房，极为简陋，可见生活之清苦，然而书柜却很多，到处是一摞摞的书籍、资料，这些极富价值的“故纸堆”成了他的终生伴侣。至今，83岁高龄的他仍笔耕不辍，在小屋里坚持三晋文史考证工作。

　　一向简朴的他，用上了崭新的毛毯与棉被。原来，因天气转冷，晋源区宗教局领导受区委书记张新伟、区长冯霞委托，看望王老，送来了慰问物品。

　　王老坐姿如佛，讲起当年情景。他的人生际遇可谓奇特，从16岁起就冒着生命危险为我抗日民主政府做秘密工作，始终追求进步，不料之后的首次政治运动，他被打成“特务、反革命”，在职时始终默默无闻，埋首苦读。

　　当进入暮年之时，他累积的深厚内蕴终于如火山喷发，先后做了两件轰动全国乃至世界的大事，一是发现晋阳西山大佛，并确定其遗址是佛教净土宗早期道场，二是查明了王氏家族“根”在太原。

　　更奇特的是，王老一辈子谨遵祖训：“不读日本书，不办日本事，不挣日本钱”，一提起日本人，他就想起仇深似海的杀兄之恨。然而，晚年通过西山大佛，他却同日本佛学家、富山县光明寺住持栗三直隆交成了朋友。

　　最早拭去大佛积尘

　　最早拭去大佛积尘的人，正是王剑霓老人。

　　他说，小时候就听祖父提起过“太原西山有大佛”，这句话在他幼小的心灵里撒下一粒种，随时有可能发芽。

　　解放初，他被分配至原太原市南郊区文化馆，更与文史考证结下不解之缘。正当他准备到西山寻找这尊神秘佛像时，“反右”运动让他突遭“十年浩劫”。身处逆境，他不悲观不泄气，充分利用被迫独居山洞的时刻，重温了幼时读过的《尚书》、《左传》及其他史籍，整理了多年搜集、在“文革”中幸以保存的文物资料，这为他后来查找西山大佛创造了条件。

　　1979年，重返工作岗位的他已54岁，第一件事就是要继续寻找历来未查明的大佛。

　　在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着：“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。他心想，哪尊大佛处“燃油万盆”光能照到古城营村，便是哪尊大佛了。

　　晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢？

　　对此，史学界说法更是不一。如，范文澜《中国通史》载此大佛“在太原天龙山……已不见遗迹”，中国佛教协会《中国佛教》载此大佛“即所谓天龙山造像。”郝树侯《太原史话》载此大佛“在太原蒙山……今则佛像已不存在了。”

　　三入深山寻大佛

　　恰好1980年，全国地名普查工作开始，太原市南郊区地名办公室也开始组织人员普查全区地名，年近六旬的王剑霓高兴地向组织提交了加入普查队伍的申请，带干粮，饮山泉，越涧攀峰，沿北部、南部、中部三个方面，三上天龙山，往返三百余里。实地观察的结果是，不论在天龙山石窟的何方，都被龙山阻隔，“燃油万盆”根本不会照到“晋阳宫”。

　　他又登上龙山童子寺石窟处，匍匐爬入荆棘丛里，弄明此处大佛像凿于“西山大佛像”之后，不能混为一谈。否定了上两说，就只有蒙山之说了，于是通过翻阅史书，他终于找到一丝线索，三闯蒙山觅佛踪。

　　他发现了刻有五代刘知远《重修蒙山开化庄严阁记》的残存断碑，碑载“西山大佛”就在这里，并且记载，佛像就在“寺后一里”，而寺已不存在。

　　通过在当地百姓中寻访，他了解到，附近不少地名中都包含“寺”字，而且位于蒙山的“大肚崖”一名也让他觉得有些奇怪。另外，佛前寺底村民又称大佛处为古“大岩寺”。这一发现让王剑霓更加坚信，自己离大佛已经不远。

　　王剑霓在当地村民陪同下，开始在附近山中寻找高大石崖———他意识到，要凿200尺高的坐像，必须有至少同样高度的山岩。当行进至“九莲洞”时，因山势陡立，须攀藤附葛，突然他脚下石头滚落，身子一闪，悬于藤葛草条之上，晃悠悠就要坠于深涧。说时迟，那时快，幸亏同行的寺底村党支部书记弓贵来急忙一把拽住，才脱离险境。

　　第三次，他在寺北找到了大佛。

　　近观，崖如大肚；遥望，胸臂分明。顿时，头部脱落的石刻巨人现于眼前。他爬上巨人颈上向东南方望去，从山沟处可见二十里外古城营村，的确可以“燃油万盆，光照宫内”。

　　找到了，石刻巨人就是“晋阳西山大佛”！从此，他最先与大佛结下世缘。之后作为太原市南郊区政协委员的他，每次区里开“两会”，都要提出来开发保护大佛。

　　经过对天龙山、龙山和蒙山所作多次实地考证，王老最终认定蒙山“大肚崖”就是史书记载的晋阳西山大佛，撰写了《晋阳西山大佛遗迹找到了》一文发表于国家刊物《地名知识》1983年2期，并上报中央，文化部派考古专家实地勘察肯定，认为“有重要历史价值”，解决了我国文史考证600年以来的一大悬案。

　　王老心中激动，写下这样一首诗：“东风助我回天力，西山找出大佛来，献给祖国与世界，为我中华增异彩。”

　　链接  王剑霓与祖父

　　山西省忻州市车道坡村人。1925年生，襁褓丧父，依靠祖父和姑母抚养成人。他的祖父王建屏(1870-1950)是同盟会早期会员，曾追随孙中山先生致力辛亥革命，因与阎锡山政见不合而弃官为僧。曾任太原国民师范国文教师兼《晋阳日报》主笔，徐向前、薄一波都是他的学生。其后，看破红尘，削发为僧，法号力宏，担任山西省佛教会会长兼太原市佛教会会长，在山西宗教界是一位很有影响的人物。太原沦陷后，力宏大师回到原籍车道坡村照顾俗家亲人。王剑霓是孙儿中最小的老三，曾跟随祖父下了三年地，听了三年四书五经，也培养了他对汉学的浓厚兴趣。

　　1920年，力宏大师曾帮助日本名僧常盘大定找到净土祖庭交城玄中寺，于1942年与日本佛教界在玄中寺举办了“严修昙鸾大师圆寂1400周年法会”，并为法会写有《净土四大师略传》，成为一份研究净土宗的珍贵文献资料。正是耳濡目染祖父对佛教的研究，王剑霓从小培养起对佛教文化的浓厚兴趣。

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