“三十六计的全球价值在于，可以用三十六计的眼光来观察西方的一些现象”

　　1973年在台北学中文时，老师对胜雅律说：“三十六计，走为上计。”胜雅律好奇地反问老师道：“其他三十五计是什么？”谁知这个问题当场把老师给难住了，问其他中国同学，也不甚了了。

　　24年后，这位德国弗赖堡大学汉学系教授向《国际先驱导报》回忆起第一次听到三十六计的情景，仍然记忆尤新。后来，胜雅律买到一本香港出版的介绍三十六计的书，从此一发不可收拾，开始了漫长的三十六计研究。

　　确定他在汉学界地位的是1988年。胜雅律以德文写成西方第一本介绍三十六计的书《智谋》(Stratagems)，随后被译成12种语言，全球发行量约50万册。2006年8月，上海人民出版社出版了该书的中文译本。

　　在书中，胜雅律喜欢用《三十六计》的眼光来观察西方，例如以“明修栈道，暗度陈仓”来形容1944年盟军登陆诺曼底，而美国前总统大罗斯福20世纪初“言语温和但带根大棒”的外交政策，则是“笑里藏刀”的最佳写照。

　　“三十六计并不纯是中国的东西，而是具有全球价值。”5月5日，胜雅律在百忙之中接受《国际先驱导报》专访时，无论是说到黑格尔哲学还是毛泽东思想，他总能跟三十六计搭上关系。

　　西方“正”多“奇”少

　　《国际先驱导报》：你精研中国的《三十六计》，是因为你认为《三十六计》是中国最精华的古代著作吗？

　　胜雅律：我只能说它是让我最为好奇的一本著作。智谋和计谋在西方是一种禁区，而《三十六计秘本兵法》一书扩大了我对世界认识的一种新视角。

　　有人类，就有计谋。按照中国人的理解，计谋属于“奇”的范畴。我在此提到“奇”和“正”，是《孙子兵法》中用的术语。我是瑞士苏黎世大学的法学博士，同时也拥有瑞士苏黎世州的律师资格。那么，法律是“正”的代表性学问之一。但是，就连法律有时也不能不依靠“奇”的方法达到目的，至少从我作为法律人士的角度来看，智谋学也是不可缺少的。

　　《国际先驱导报》：难道西方就没有“奇”的学问么？

　　胜雅律：在西方，各种“正”的学问相当发达，但是西方没有一种比较精深的有关“奇”的学问。因此，我就对《三十六计》特别感兴趣。

　　我认为，每个人都应该懂得“奇”的某些基本知识，而“奇学”的精髓之一，就是《三十六计》和其理论背景即智谋学。至少为了防止中“害人型”的计谋，学习计谋知识和智谋学应该是每一个人的必修课。

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